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知天命之年是多少岁

zmhk 2024-05-13 人已围观

简介知天命之年是多少岁       大家好,今天我想和大家分享一下我在“知天命之年是多少岁”方面的经验。为了让大家更好地理解这个问题,我将相关资料进行了整理,现在就让我们一起来学习吧。1.襁褓,孩提,总角,豆蔻年华,及笄,弱冠,而立之年,不

知天命之年是多少岁

       大家好,今天我想和大家分享一下我在“知天命之年是多少岁”方面的经验。为了让大家更好地理解这个问题,我将相关资料进行了整理,现在就让我们一起来学习吧。

1.襁褓,孩提,总角,豆蔻年华,及笄,弱冠,而立之年,不惑之年,知天命,花甲,古稀耄耋之年,分别指哪个

2.天命之年是多少岁

3.知天命之年指的是多少岁

4.知天命之年是指多少岁知天命之年岁数是多大

5.知天命代指什么年龄?

知天命之年是多少岁

襁褓,孩提,总角,豆蔻年华,及笄,弱冠,而立之年,不惑之年,知天命,花甲,古稀耄耋之年,分别指哪个

       襁褓:指未满周岁的婴儿;

       孩提:指2~3岁的儿童;

       总角:指幼年儿童(又叫垂髫);

       豆蔻年华:指女子十三岁;

       及笄:指女子十五岁;

       弱冠:指男子二十岁(又称加冠);

       而立之年:指三十岁;

       不惑之年:指四十岁;

       知天命:指五十岁(又称半百);

       花甲:指六十岁(又称耳顺);

       古稀:指七十岁;

       耄耋之年:指八、九十岁。

       其中,“豆蔻年华”出自唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”

       “及笄”语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。

       “而立”、“不惑”、”知天命“出自《论语·为政》篇第四章,原文如下: 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(译文:孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲,而不越出规矩。”)

       “古稀”语出杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”亦作“古希”。

       “耄耋”语出《汉·曹操·对酒歌》:“人耄耋,皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

       以上这些词都是古代指代年龄的称呼,古人的年龄有时候不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用其他与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓大多是记载在书籍之中,然后被沿用至今。

扩展资料:

       除了题目的这些称谓以外,还有其他代指的年龄称谓,例如:

       汤饼:出生三天,邀亲友吃汤饼。

       初度:周岁;出自于屈原《离骚》“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。

       待年:指女子成年待嫁,又称“待字”;语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。

       舞象:男十五岁~二十岁;是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》:“成童,舞象,学射御。”《疏》曰:“成童,谓十五以上;舞象,谓舞武也。熊氏云:‘谓用干戈之小舞也。’”

       黄发:指长寿老人。语出《诗经》,如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》:“王其爱玉体,俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”

       鲐背之年:指九十岁;语出《诗经》,如《诗·大雅·行苇》“黄台背”,“台”与,“鲐”通用。《尔雅·释诂》:“鲐背,寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

       期颐:指一百岁;语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”

参考资料:

百度百科-年龄称谓

天命之年是多少岁

       知天命是古人的形容人到了五十。

       “知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。

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       一、介绍

       “知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。

       二、出处

       子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"

       三、论语集释

       程氏树德《论语集释》,引明儒?顾宪成《讲义》说:「这章书,是夫子一生年谱,亦是千古作圣妙诀。」顾氏以为,孔子自十五志于学,至四十而不惑,是修境。五十知天命,是悟境。六十耳顺,至七十从心,是证境。顾氏此说,大有道理。

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知天命之年指的是多少岁

       知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段,这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。

       “知天命”出自《论语·为政篇》,知天命之年的意思是知道自己命运的年龄。知天命之年也被称为“天命之年”,也指学有所成,现今人们多用“知天命”,或“知命之年”来指人到了五十岁这个年龄。

       《论语·为政篇》相关段落

       子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“

       孔子的意思是:“我十五岁就立志学习,三十岁能够有所成就,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁为人处世可以随心所欲却又不超出规矩。“

知天命之年是指多少岁知天命之年岁数是多大

       知天命之年指的是50岁。

       知天命之年指人到了五十岁的年龄。知天命,亦称作知天命之年,知天命的意思是懂得天命,多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。语出自《论语·为政篇》:“子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不矩。”

       上文可译作:孔子说,我十五岁时开始立志学习;三十岁能自立于世(学有所成);四十岁时遇到事就不会迷惑;五十岁时懂得天命;六十岁能听得进不同的意见(清楚理解听到的话);到了七十岁能达到顺着心愿做事,而不会超越社会所认同的规矩。

何谓知天命之年

       人到了五十岁,半百之年,该有的都有了,没有的切不可做非分之想,一切随缘,顺其自然。人到了五十岁,是个重要的分水岭,五十岁之前,比职位,比职称,比收入,看谁升得高;五十岁之后,比血压,比血脂,比血糖,看谁降得低,五十岁后,最高级的炫富就四个字:身体无病。

       人到了五十岁,要心如止水,波澜不惊,不指责,不动怒,不抱怨。多些付出,少些期待。人到了五十岁,尽量缩小社交圈子,给自己精准定位,与自己实力不匹配的圈子,干万不要去触碰,这样你会减少许多烦恼。

       人到了五十岁,一切要“稳”字当头,上有七八十岁的父母需要照顾,下有儿女将要成家或己成家,你健康稳定,父母才能老有所养,儿女才能放心奔事业。

知天命代指什么年龄?

       1、知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁,则是进入耳顺之年,也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是:知道自己命运的年龄。

       2、“知天命”是出自孔子的自述,出自《论语·为政篇》。原文如下:“子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”故后人遂用“而立之年”、“不惑之年”。“知命之年”等来作为年龄称谓。

       代指五十岁的年龄。

       是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。

       所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。

       出自:

       子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"

扩展资料:

       三十而立。

       

       孔子所说的“三十而立”,是指他在这个时候做事合于礼,言行都很得当。

       现常用来指人开始有所成就。

       三十而立:三十岁的时候就可以自立于世。

       百度百科-知天命

       百度百科-三十而立

       好了,今天关于“知天命之年是多少岁”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“知天命之年是多少岁”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。