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知之为知之不知为不知_知之为知之不知为不知是知也的意思

zmhk 2024-05-13 人已围观

简介知之为知之不知为不知_知之为知之不知为不知是知也的意思       在当今这个日新月异的时代,知之为知之不知为不知也在不断发展变化。今天,我将和大家探讨关于知之为知之不知为不知

知之为知之不知为不知_知之为知之不知为不知是知也的意思

       在当今这个日新月异的时代,知之为知之不知为不知也在不断发展变化。今天,我将和大家探讨关于知之为知之不知为不知的今日更新,以期为大家带来新的启示。

1.孔子曰:“知知为知知,不知为不知,是知也”是什么意思?

2.知之为知之不知为不知是知也什么意思?

3.子曰:“由,悔女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”的译文

4.知之为知之,不知为不知,是知也的意思

5.知之为知之不知为不知是知也的意思

知之为知之不知为不知_知之为知之不知为不知是知也的意思

孔子曰:“知知为知知,不知为不知,是知也”是什么意思?

       意思:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。

       出处:《论语十则》

       作者:先秦·佚名

       节选:《为政》篇

       子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

       子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

       子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

       翻译:

       孔子说:“经常复习学过的知识,可从中获得新的见解和体会,凭借这点就可以当老师了。”?

       孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而不知所措,只是思考而不学习,就会疑惑而没有收获。”?

       孔子说:“仲由啊,让为师教导你对待知道和不知道的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。”?

扩展资料

       赏析:

       《为政篇》说的是三个主题:学习方法、学习与思考的辩证关系和学习的态度。

       通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。孔子说这段话意思是告诉人产,学习要有正确的方法,言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂。同时要向一切人学习,随时随地都要注意学习。虚心学习,以人为鉴,取长补短。

知之为知之不知为不知是知也什么意思?

       1、意思:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是一个智者呀!

       2、这句话出自《论语》,表示对学习态度的一个论述。

       3、简介:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

子曰:“由,悔女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”的译文

       “知之为知之,不知为不知,是知也”的中文翻译:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。出自先秦孔子的《论语·为政》

       注释知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。?

       评介孔子教导他的学生,在学习上应坚持老老实实的态度,懂就是懂,不懂就是不懂,不能不懂装懂。学习如此,其他各方面何尝不是如此呢!

       《论语·为政》原文

       子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

       子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

       子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

       子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

       孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

       孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

       子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”

       子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔(zhuàn),曾(céng)是以为孝乎?”

       子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”

       子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋(sōu)哉?人焉廋哉?”

       子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

       子曰:“君子不器。”

       子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”

       子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

       子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆(dài)。”

       子曰:“攻乎异端,斯害也己。”

       子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

       子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行(xìng)其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

       哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

       季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

       或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”

       子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗(ní),小车无軏(yuè),其何以行之哉?”

       子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

       子曰:“非其鬼而祭之,谄(chǎn)也。见义不为,无勇也。”

知之为知之,不知为不知,是知也的意思

       意思是:孔子说:“由啊,我教给你的,你懂了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧!”

       赏析:孔子在本章中阐明了对待学习时应当持有的态度,即“知之为知之,不知为不知”,反映出了孔子实事求是的科学求知态度。他觉得,对待任何事情都应谦虚诚恳,知道的就说知道,不能不懂装懂、自欺欺人。

       子路其人,为人比较直爽,说话有点囗无遮拦。孔子在此处与他的对话,也有些许的呵斥成分。这是孔子有针对跬的教育,是他“因材施教”的又一例。

       出处:出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子所编写的《论语·为政》。

       原文节选:

       1、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

       译文:孔子说:“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结,品格卑下的人互相勾结却不顾道义”

       2、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

       译文:孔子说:学习而不思考就会迷惘无所得;思考而不学习就不切于事而疑惑不解。

       3、子曰:“攻乎异端,斯害也已!”

       译文:孔子说:“做事情过或不及,都是祸害啊!”

       4、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

       译文:孔子说:“由啊,我教给你的,你懂了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧!”

       5、子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

       译文:子张请教求得官职唪禄的方法“孔子说:“多听,把不明白的事情放到一边,谨慎地说出那些真正懂得的,就能少犯错误;多观察,不明白的就保留心中,谨慎地实行那些真正懂得的,就能减少事后懊悔。言语少犯错误,行动很少后悔,自然就有官职俸禄了。

       6、哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

       译文:鲁哀公问道:“我怎么做才能庾百姓服从呢?”孔子答道:“把正直的人提拔上来,使他们位居不正直的人之上,则百姓就就从了;如果把不正直的人提拔上来,使他们位居正直的人之上,百姓就会不服从。”

       7、季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

       译文:季康子问:“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励,该怎么做?,孔子说:'如果你甲庄重的态度对待他们,他们就会恭敬;如果你能孝顺父母、爱护幼小,他们就会忠诚;如果你能任用贤能之士,教育能力低下的人,他们就会互相勉励。”

扩展资料:

       《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

       《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释。

       郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等。

       《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。

       在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。

       百度百科——论语·为政

知之为知之不知为不知是知也的意思

       意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

       出处:《论语·为政》

       原文:子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”?

       全句的意思是:子路啊,告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

扩展资料

       这是广为流传的一句孔子名言,后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识或其他问题,来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度,实事求是的作风,避免鲁莽虚荣的风气。

       人的知识或技能再丰富,总有不懂的地方。那么,就应当有实事求是的态度。只有这样,才能学到更多的知识。

       孔子主张“知之为知之,不知为不知”,对不知道的事物采取存而不论的态度,那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外,承认有所知、有所不知,是一种老实的态度,也是最聪明的态度。唯其有所“不知”,才能成其“有所知”。

       宋代的大臣吕端,宋太宗称他“小事糊涂,大事不糊涂”,就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护,也正是在这一点上来立论,从而得到汉文帝理解的。

       意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是一种智慧。

       出自:《论语·为政》

       作者:孔子

       朝代:春秋

       原文:子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

       翻译:子路啊,告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

扩展资料:

       《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子"为政以德"的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

       “知之为知之,不知为不知,是知也。”讲的是孔子教育大家对学习所持的态度,当然也是对待其他事物的态度。孔子认为对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度。知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂装懂,自欺欺人。

       如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒,不去向别人请教,在别人面前仍然不懂装懂,那他就是“大无知”太虚伪了。对于文化知识和其他社会知识,人们应当虚心学习、刻苦学习,尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富,总有不懂的问题。

       人不懂不可怕,可怕的是不懂装懂,在这个世界上没有一生下来就上通天文,下知地理,晓古通今的人,人们都是在不断的学习探索中不断充实自己的,只有虚心向别人学习,不耻下问,才能不断进步,才能学到更多的知识。

       百度百科-知之为知之,不知为不知

       好了,今天关于“知之为知之不知为不知”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“知之为知之不知为不知”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。