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是以谓之文也_是以谓之文也的翻译

zmhk 2024-05-29 人已围观

简介是以谓之文也_是以谓之文也的翻译       现在,请允许我来为大家详细解释一下是以谓之文也的问题,希望我的回答能够帮助到大家。关于是以谓之文也的讨论,我们正式开始。1.孔文子何以谓之文也?

是以谓之文也_是以谓之文也的翻译

       现在,请允许我来为大家详细解释一下是以谓之文也的问题,希望我的回答能够帮助到大家。关于是以谓之文也的讨论,我们正式开始。

1.孔文子何以谓之文也?

2.子曰;敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也什么意思

3.子贡问:孔文子何以谓之‘文’也全文翻译

4.翻译:子曰:“敏而好学,下耻不问,是以谓之‘文’也.”

5.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”是什么意思

是以谓之文也_是以谓之文也的翻译

孔文子何以谓之文也?

       告诉我们在学习中遇到不理解的问题,要虚心求教,向学问或地位比自己低的人学习并不是耻辱的事,请教别人不要觉得不好意思。

       “敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”,意思是孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,可以用“文”字作为他的谥号。

       出自:孔子《论语·公冶长第一十五》

       朝代:春秋

       原文:子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

       译文:子贡问孔子:“卫国大夫孔文子(孔圉yù)为什么死后谥号为‘文’?”孔子说:“孔圉聪明好学,向低于自己的人学习不感到羞耻,因为这样他死后才谥号为‘文’。

扩展资料:

       《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线,主要讲孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。

       此外,本篇著名的句子有“朽木不可雕也”;“听其言而观其行”;“敏而好学,不耻下问”及“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。

       《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

       直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。

       百度百科-敏而好学,不耻下问

子曰;敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也什么意思

       原文:

       子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问 ,是以谓之‘文’也。”

       新注句读 子贡问曰:“孔文子何以谓(为)之,文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问 ,是以谓(为)之,文也。”

       翻译:

       子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说:“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为耻,所以被谥为‘文’。”

       之,代词,代孔文子。

子贡问:孔文子何以谓之‘文’也全文翻译

       孔子说:“聪明而且好学,不把向比自己地位低、学识比自己浅的人请教认为是可耻的事,因此被称做‘文’.” 这里的”文“是孔文子的谥号是”文“,这一句是回答子贡的问题。

       子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”

翻译:子曰:“敏而好学,下耻不问,是以谓之‘文’也.”

       原文:

        子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”

        译文:

        子贡问道:“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’.”

子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”是什么意思

       子贡问日:“孔文子①何以谓之‘文’也?”子曰:“敏②而好学,不耻下问③,是以谓之‘文’也.”

        注释

        ①孔文子:卫国大夫,姓孔,名圉,谥号“文”.②敏:勤勉.③下问:向下请教.

        译文

        子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子回答说:“他勤奋好学,不以向不如自己的人请教为耻,所以被溢为‘文’.”

        读解

        古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号,这就叫“谥”,所给称号也就叫谥号.关于“文”的说号,《逸周 书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等 等多种品德,也就是说,凡是有这些品德之一的都可以谥为 “文”.那么,孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的 子贡由此而发出了疑问,孔子于是回答:“敏而好学,不耻下 问.“其实也就是说法所说的“学勤好问”.

        可见,孔子的回答是有所根据的,不是想当然的发挥.

        回到“敏而好学,不耻下问”这八个字上来看,对一般人来说,敏而好学似乎还比较容易做到一些,而不耻下问就非常之难 了.因为,敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了,这方面的典型,有 “凿壁偷光”、“囊萤映雪”,甚至“头悬梁,锥刺股”等等.而不 耻下问则是要向不如我们自己的人请教,这不仅仅是个好不好学 的问题,而且还牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内.

        人们的天性往往就是如此不可思议.如果自己位卑,自己能 力弱,自己孤陋寡闻,求教于位尊者、能力强者、见多识广者,那 似乎没有什么,不以为耻.一旦反过来,以位尊求教于位卑,以 能力强求教于能力弱,以博求教于寡,便立即感到脸上不光彩,耻 于开口了.如果你是教师,如果你是在上为官者,试试看:向你的学生 讨教,向你的属下村教,不要碍口饰羞,不要哼哼哈哈——把请 教的话题用查问的口气来说.

        那才叫难.

        所以,尽管“不耻下问”是我们经常挂在嘴边的话,但要真 正实行起来,还真有一点考人呢.

       1、何以:凭什么; 是以:因此; 下问:向不如自己的人请教。

       2、孔子回答说:“他勤奋好学,不以向不如自己的人请教为耻,所以被溢为‘文’。”

       3.一是孔文子敏而好学,二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因,又借题发挥,教育弟子要勤奋好学,虚心求教。

       好了,关于“是以谓之文也”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“是以谓之文也”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。